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道教徒应如何看待自己?没有宿世的因缘,就不会深爱道教

  现在的道教徒,尤其是青年道友,肯发心献身道教、振兴道教,发扬中华民族固有的宗教使之立于世界宗教之林,这种思想是很可贵的。但是,这种思想根源是从哪里产生出来的呢?原因很多。但是,真正发自内心爱好的,应该是全真派长春真人所说的:“既入玄门之正教,必通宿世之善根”,是前生种下了这个善因,今生宿根不昧,才有这个善果。

  祖性中的因缘

  对道教出自内心的爱,正是由先天祖性带来的。这个因缘,就叫根基。既是性分所受,说明你有学仙的基础。既有这种良因基础,如何来巩固,如何来更上一层楼,直到今生成仙了道,就看自己的修持了。

  入了道教,即是性分所受,就说明你有学神仙的根基。既有这种良因基础身忝玄门,要抱定一个宗旨,即:今生不成道,也要“一征今生之福果,二修来劫之不堕”。千万不要因循习染,迷失本性,丧掉夙因带来的福慧,昏昏噩噩,只图道教以度平生。

  积累多世厚德方能成道

  总之,在今生只能加重德业资本,不要把前生德业老本亏掉了。文昌帝君说:“吾十七世为士大夫”。文昌帝君积十七世之厚德才成道,焉知我们不是多世积修才有今世具足体相和才慧。

  所以我们每一个人都不要自暴自弃,小看自己。依我看,你们都是神仙种子。因为“要知前世因,今生受者是;要知后世果,今生作者是”。不是神仙种子,就不会深爱道教,钻到信仰神仙、能修炼成仙的道教中来!

  如何面对外在环境的影响

  作为道教徒,应该相信因果关系,俗话说:“种瓜得瓜,种豆得豆”。因和果是:如影随形,如响应声。《老子》说:天道无亲,常与善人。《太上感应篇》说:“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”。修善因,做好事,就叫积功累德。很多人说“学好很难”,这句话,看你怎么理解,如果心在你自己腔子里,自己有主意;常扶正气抑邪气;常教元神作主,莫教识神作怪;常常检点自己、范围身心、渐修渐进、脚跟站得牢,不随他人转。

  “学好”也不难,当然,社会环境对人的影响是很大的。“孟母三迁”,就是为找一个良好的环境来熏陶她的孩子。孟子说:“人之初,性本善,性相近,习相远”;谚语说:“蓬蒿生于麻林不扶而自直”,“与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香,与不善人交,如入鲞鱼之肆,久而不闻其臭”。赤脚董爷俚语诗,说得更明白:“古人说是择好邻,日久一定成好人;随邪总要归邪道,跟上尸婆跳假神”。以上都说的是社会环境对人的影响。

  环境对人的影响这么大,甚至被环境的潜移默化能改变人的气质,那么我们既没有本事跳出“三界外”,总还得在“五行中”生活,应当怎么办呢?这也好办,我们找太上爷要办法!《老子》说:“善人者,不善人之师;不善人者,善人之资”。按照老君爷的这一办法,以好人好事为师,去学习;以坏人坏事作鉴戒,检查自己。这就是自我修养的好办法。

  天上没有无功之神,无缺德之仙

  学好,如逆水行舟,不进则退,是要下点功夫的。积德,如春之青苗,不见其长,日有所增。积功累德做好事,不要求大求高,要顺其自然。“图难于其易,为大于其细,”从小事点滴做起,从勉强向自然过渡,从有为向无为过渡,久久成自然。

  神仙都是有功于人类的凡人修成的,天上没有无功于人的神,更没有缺德之仙。董清奇说:“臊鼠夸他自己香。刺猬夸他身子光,谁肯当场言己过,张口只说人不良,如此要走天堂路,神仙不值纸半张”。像“臊鼠”、“刺猬”那样的人,是做不了神仙的。不但做不了神仙,恐怕连个好人也做不了。


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